当代新兴巴哈伊教研究 放大

当代新兴巴哈伊教研究

这是宗教研究者和政府相关部门了解巴哈伊信仰的重要学术参考书。纵向挖掘巴哈伊信仰的历史、现状、哲学、制度及特点等,横向比较与伊斯兰教、犹太教、基督教等之异同。

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ISBN 7-01-003437-0
作者 蔡德贵
版次 2版3次
出版机构 人民出版社
页数 692
开本 145mm×210mm 1/32
出版日期 2006.04
装订 胶装
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基本信息

这是宗教研究者和政府相关部门了解巴哈伊信仰的重要学术参考书。纵向挖掘巴哈伊信仰的历史、现状、哲学、行政机构及特点等,横向比较与伊斯兰教、犹太教、基督教等之异同,全面展现巴哈伊教在当代世界宗教中的地位以及在许多国际组织中的基本主张。在同类介绍巴哈伊信仰的著作中,本书以资料翔实见长。

 

目录:

修订本序
导言 东方文化发展的大趋势
第一章 巴哈伊教概貌
第二章 巴哈伊教的思想系统

第三章 巴孛揭开巴哈伊教的序幕

第四章 巴哈欧拉完成巴哈伊教的创立

第五章 阿博都-巴哈把巴哈伊教推广到西方

第六章 守基·阿芬第使巴哈伊教成为世界宗教

第七章 世界正义院完善巴哈伊教务管理体系

第八章 巴哈伊教在东西方世界的传播

第九章 巴哈伊教在中国的传播

附录

后记

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一部追逐和谐足迹的力作:评《当代新兴巴哈伊教研究》(修订本)
 
由山东大学巴哈伊研究中心主任、中国社会科学院巴哈伊研究中心学术委员、《孔子研究》主编蔡德贵教授撰写的《当代新兴巴哈伊教研究》(修订本),2006年4月由人民出版社出版发行,全书50.8万字。早在2001年9月蔡教授曾出版《当代新兴巴哈伊教研究》,18.4万字,当时是系统研究巴哈伊教的第一部专著,是国内该领域研究的填补空白之作,修订本是对初版本的补充和深化。与初版本相比,该书内容更为丰富,凝聚了作者多年的研究心血。作者通过进一步阅读大量的文献,在原来的基础上更加厘清巴哈伊教创办的历史过程,对每一个历史阶段都有了一个更为清晰的框架,对其历史发展线索进行了详细阐述,对一些重大理论问题作出进一步探讨。
 
巴哈伊教研究在国内是一个开创性的研究课题,没有先例可循。国内只发表过一些论文,著作只有蔡教授在2001年写成的《当代新兴巴哈伊教研究》,因此,国内几乎没有其他可以借鉴的资料和书籍。澳门、新加坡、台湾出版过一些书籍,但也没有专门研究巴哈伊教史的中文著作。国外出版过一些巴哈伊教史的著作,如守基·阿芬第的名著《神临记》(God Passes By),纳米尔·阿仁的《破晓之光》(The Dawn Breakers),威廉·西尔斯的《释放太阳》(Release The Sun),威廉·哈彻、道格拉斯·马丁的《巴哈伊信仰:新兴的世界宗教》(The Bahá’í Faith:The Emerging Global Religion )。对巴哈伊教的历史和现状的系统与深入地研究,到目前只有蔡先生在进行。在初版本出版后,在修订本中,作者增加了50馀种最新参考著作与论文,诸如《阿博都巴哈—建设新秩序的先锋》、《巴哈欧拉的天启》、《阿博都巴哈著作选集》、《巴哈欧拉圣典选集》等。
 
作者通过以上这些文献,追溯了巴哈伊教创办的历史过程,对在伊朗这样一个伊斯兰教十叶派势力极为强大的地区产生了这样一个十分温和的现代化宗教,从历史背景方面进行分析,对其先驱巴孛运动发展为巴哈伊教的过程进行全方位的论述。在此基础上,对该教的现状进行分析,包括在当代世界宗教中进行全方位的分析和研究,然后探索20世界80年代以后,从教徒猛增的现状,对其现代性、开放性、超越性、世俗性、宽容性、融合性、务实性、灵活性、创造性等特点进行重点剖析,从中寻找该教迅速传播的原因。该书也涉及巴哈伊教在中国(包括在台、港、澳地区)传播的历史。作者还结合巴哈伊教的发展历史,对一些重大理论问题进行深入剖析与解答,以巴哈伊教的基本经典为依据,将巴哈伊教的基本教义,包括三项基本原则——上帝一致的原则、人类一致的原则(地球乃一国,万众皆其民)、宗教一致的原则,作为重点进行了探讨。在分析巴哈伊教特点的基础上,广泛探讨巴哈伊教在政治、经济、文化、教育、科学、宗教等方面的主张,其中的一些优秀主张(比如女童享受优先受教育权)可以为中国的现代化建设提供有益的借鉴。还将其与犹太教、基督教等宗教进行对比研究,实事求是地分析其在历史上的功过是非以及在当代国际社会中所发挥的作用。
 
作为世界宗教之一的巴哈伊教,因为该教提倡天下一家、世界大同,所以旧译大同教。巴哈伊教在中国得到过孙中山先生、陈毅元帅的充分肯定,全国政协副主席丁光训认为该教是当代积极的宗教。该教19世纪末传入中国。但在当代中国,对该教了解的人并不多。如何对待这种宗教,还没有一个清楚的认识。《当代新兴巴哈伊教研究》(修订本)给当代人提供了一个认识与了解该教的几乎,通过撰写此书,蔡先生本人也担负起了宣传天下一家、世界和平的神圣使命。
 
该教作为一种宗教,它保存了以往宗教的宇宙观和上帝观,但对这些方面又提供了新的见解,同时在其他方面却进行了较彻底的根本性改革,较早地完成了宗教向世俗化和现代化的转换。通过研究巴哈伊教的历史,可以发现宗教也在适应人类社会发展的需要,不断地调整自己,“使之配合当代的需要,适宜于解决当前人类所面临的问题及困难”(P452)。在宗教世俗化和世俗宗教化两大世界趋势面前,研究巴哈伊教史的个案,可以帮助我们将中国传统文化完成现代化的转换,实现传统与现代的和谐,既要使传统文化对中国的现代化建设发挥积极的作用,又不致使传统与现代发生冲突。
 
该书的实际应用价值,就在于和谐与和平。巴哈伊教的开放性、宽容性、灵活性与创新性足以为处理宗教问题及解决世界和平问题提供有益的参考。宗教作为非常敏感的社会问题,不小心会出恶性问题。同时也应该看到宗教如果处理好了,也可以为社会和谐与世界和平做出贡献。作者用了大量的篇幅描述巴哈伊教所倡导的磋商(P422)、“异中求同”(P436)以及人类和平的教义(P453),这本身就是在身体力行做和谐与和平的布道。从巴哈伊教的演变过程,我们可以发现一些宗教演变的规律,也能从根本上解决宗教与社会主义相适应以及如何构建和谐社会与实现世界和平的问题。
 
在宗教日益世俗化的当代社会,发源于19世纪伊朗的新兴宗教—巴哈伊教,之所以引起人们的关注,是事出有因的。本书以研究者的视角,揭示出其原因,对巴哈伊教产生和发展的历史、现状,以及宗教哲学、宗教制度等内容进行了较为客观和全面的介绍,揭示了巴哈伊教作为独立的新兴宗教的特点和主张,呈现了巴哈伊教在传播的历史过程中所表现的对世界和平和人类进步的人文关怀,并对巴哈伊教温和的宗教主张、积极的合作态度、开放的国际视野,以及该宗教所提倡的男女平等、推广教育、和平磋商等主张予以了肯定的评价。本书的介绍不仅能够使中国的宗教工作者了解这一新兴宗教,还能够为党和政府的相关部门及时掌握宗教动态、制定宗教政策提供重要参考。
 
总之,修订本是初版本的深化与更新,在该书中,蔡先生花费了更多的精力来论述初版本中没有解决或者解决不够的诸多问题。如果说,初版本提供给我们的是一颗巴哈伊树,那麼修订本展现在我们面前的就好似是一片深深而茂密的巴哈伊树林,在这片林中,回荡著优美动听的和平之声,沿著这片树林走下去,人类世界“就会从‘黑沈沈的地平线上’出现光亮的七道‘烛光’:政治领域的统一、世界事务中思想上的统一、自由方面的统一、宗教的统一、各国的统一、种族的统一、语言的统一。所以这一切必然会实现”(P425-426)。

 

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