阿博都-巴哈遗嘱(精装) 放大

阿博都-巴哈遗嘱(精装)

本书分为三部分,分别写于不同时期,安排信仰的某些事务,指定守基·阿芬第为继承人,完善巴哈伊行政管理机构,明确灵理会和正义院的选举机制。

更多细节

 

¥ 28.00

添加至收藏夹

详细信息

ISBN 978-99965-46-21-1
作者 阿博都-巴哈
译者 李绍白
版次 1版1次
出版机构 新纪元国际出版社
页数 67
开本 175mm×265mm 1/32
出版日期 2014.03
装订 胶装
电子书 链 接

基本信息

圣约在巴哈伊信仰中占据着重要地位。《阿博都-巴哈遗嘱》可谓阿博都-巴哈作为“圣约中心”的一项卓越成就。在这份文献中,祂讲述了自己的处境,记录了自己的声明,揭露了某些敌人的阴谋,安排妥当了信仰的某些事务,并指定了外孙守基·阿芬第为自己的继承人。祂还完善了巴哈伊教务管理机构,成立了总灵理会,明确了灵理会和正义院的选举机制。

本书分为三个部分,分别写于不同时期。然而,这三个部分彼此关联,共同构成了这份完整的遗嘱与圣约。

 

目录

第一卷

第二卷

第三卷

—————————————————————————————————————————————————

一份独特的历史文献——《圣约与遗嘱》评介

巴哈伊信仰的第二位中心人物阿博都-巴哈去世于1921年,而他却提前近13年之久、即1908年就立下遗嘱,这一举动非同寻常。

约合中文一万三千多字的这份遗嘱对诸多信仰原则和大事作了详细的吩咐和规定,这在人类的宗教史上同样鲜见。

巴哈伊信仰的创始人巴哈欧拉生前钦定阿博都-巴哈为他的继承人,这一做法在各大宗教中尚无先例。无论是犹太教、基督教、伊斯兰教,或是佛教、印度教,乃至琐罗亚斯德教和儒教等,他们的缔造者不仅没有指定身后的继承人,甚至亦未有规定身后信仰事宜的遗嘱。

阿博都-巴哈延续了巴哈欧拉的做法,通过遗嘱指定了他的继承人,并对关乎信仰的诸多重大事项作出了明确的规定,从而对以后巴哈伊信仰的发展壮大提供了至为关键的指引和保障。

因此,阿博都-巴哈的这份遗嘱不仅在巴哈伊信仰浩如烟海的文献宝库之中具有特别的份量,在世界宗教运动史上同样也具有引人注目的独特地位。

《阿博都巴哈遗嘱》实质上是巴哈欧拉圣约的具体体现和延续。巴哈欧拉生前启示了圣约之书《阿赫德经》,除命定继承人外,还规定了正义院的建立,但未付详细。这主要是因为,巴哈伊信仰自创立开始就几乎不间断地遭受世俗政权和敌对宗教势力双重的残酷迫害和镇压,连生存空间都极其狭窄,遑论其组织和建制的成型了。到了阿博都-巴哈的晚年阶段,巴哈伊信仰的境况不仅有了较大的改善,更在欧美产生了一定的影响,发展了相当数量的信徒,因而他已经有必要且有条件按巴哈欧拉的圣约对信仰的组织方面进行更详细的规定。的确,到了二十世纪上半叶,巴哈伊全球范围的组织建制正是按照阿博都-巴哈的约定有条不紊地建立和发展起来。

阿博都-巴哈遗嘱的主要意旨有三个方面:一、对他身后圣道守护者(即圣护)及信仰组织的命定;二、对背叛信仰者的谴责;三,对信徒的告诫。

首先,遗嘱奠定了巴哈伊信仰组织体系的两大基石:圣护制和正义院。阿博都-巴哈指定他的长孙守基·阿芬第(shoghi Effendi,1897-1957)为“圣道守护人”,即“圣护”。在他晚年之际,巴哈伊信仰的境况虽有改善,但仍然处于分裂的危机之中。无论是他的亲戚或其他信徒,皆有人背弃巴哈欧拉的圣约,寻机肇事,另立门派,有些人甚至还勾结世俗政权,企图彻底消灭圣道乃至他本人的性命。有鉴于此,阿博都-巴哈在遗嘱中写道:“我深爱的朋友们啊!我现在的处境极其危险,我的生命已经时日无多,因此,为保护上帝的圣道,保全上帝的律法,捍卫上帝的圣言,维护上帝的教义,我不得不立下本遗嘱。”他在遗嘱里明确告诫信徒,所有的信徒“都必须转向守基·阿芬第……因为他乃上帝之表征,蒙选之枝、圣道守护者、所有阿格善、阿弗楠、圣辅和上帝所钟爱的人们皆须转向之人。他是上帝圣言的诠释者……他是继阿博都巴哈之后圣道的守护者……须服从他、向着他。违抗他,便是违抗上帝;背离他,便是背离上帝;否认他,便是否认唯一真神。”同时,他还规定圣辅为圣护之助手,由圣护提名和任命,其职责为“……传播神圣的芳香,启迪人们的灵魂,促进学习,改善所有人的品行,在任何时候任何情况下都保持圣洁,超脱于尘世事物。”

作为巴哈伊行政管理的中枢和主干,巴哈欧拉圣约对正义院做了命定,但语焉不详。阿博都-巴哈则在其遗嘱里作了具体规定:一、正义院由九人经选举产生,选举原则为一致或多数通过;二、世界正义院(巴哈伊全球最高立法与行政管理机关)拥有“立法权”。即根据时局和情势,对经书圣文未予论及或语焉不详之处制订律法和条令,具有与圣文等同的效力。世界正义院与圣护一样具有“神圣无误”性。阿博都-巴哈指出:“上帝己命定它为所有善行之源,且免于任何错误”,“他们所作的任何决定皆为上帝的旨意。不服从他们就是不服从上帝;违抗他们就是违抗上帝;反对他们就是反对上帝;与他们争斗就是与上帝争斗;与他们争论就是与上帝争论;否认他们就是否认上帝;怀疑他们就是怀疑上帝;背离、脱离和避开他们就是背离、脱离和避开上帝。”同时,阿博都-巴哈还规定,在各个国家层面成立“中级正义院”。在他去世42年后.第一届世界正义院经由56个国家和地区的巴哈伊总会代表选举产生。至于国家一级管理机构则仍称“总会”,暂未用“中级正义院”之名。

阿博都-巴哈还对立法与行政的关系作了规定,他说:“正义院制定律法,行政管理机构加以执行。立法机关须支持行政机关,行政机关须协助立法机构,这样,通过这两大机构的密切合作与协调,公平与正义的基础便会变得稳固和坚实……”

在遗嘱里,阿博都-巴哈强烈谴责了巴哈欧拉圣约背叛者的种种分裂和破坏信仰的行径,告诫信徒“要彻底避开他们,不与他们有任何交往,要挫败他们的阴谋诡计与恶毒诽谤,捍卫上帝的律法和上帝的宗教,共同努力传播上帝的甜美芳香,竭尽所能宣扬上帝的教义。”

《阿博都巴哈遗嘱》还详细规定了巴哈伊个人的义务,主要为:第一、保卫信仰,维护团结,他谓之为“万事之首”;其次,传播信仰——“传布圣道至关重要,因为它乃基础之中的首要基石。”;其三,服从政府,无涉政治。他说:“主所钟爱的人们啊!你们必须服从所有公正的君主,效忠一切正直的国王。你们要以至诚至忠之心为世界的统治者服务。要服从并祝福他们。没有他们的同意和许可,切勿涉足政治事务,因为对公正统治者的不忠就是对上帝不忠。”;其四,捐献义务。他说:“主规定其仆人须定期捐献(胡辜库拉)于  ,此般殊宠乃是无限仁恩的标志……能使人们稳固信仰,坚定不移,能增加他们的神圣使命感。献金……用于传播上帝的芬香,弘扬上帝的圣言,用于行善举和谋公利。”其五,正直操行——“分歧和争执是绝不被允许的……每个人都必须对全世界所有的民族和宗族,无论朋友或陌生人,表现出最大的仁爱、正直的操行、坦诚的态度和真挚的友好。”

后来的事实证明,阿博都-巴哈的遗嘱对防止分裂、维护信仰的团结,对信仰组织的建立和壮大,对神圣事业行进在正确轨道上起到了无可估量的关键作用。它不仅对巴哈伊、同时也对世界文明进程来说都是一份珍贵而独特的历史文献。

 

评论

No customer reviews for the moment.

写评论

阿博都-巴哈遗嘱(精装)

阿博都-巴哈遗嘱(精装)

本书分为三部分,分别写于不同时期,安排信仰的某些事务,指定守基·阿芬第为继承人,完善巴哈伊行政管理机构,明确灵理会和正义院的选举机制。

购买此商品的买家还买了: