神圣文明的隐秘 放大

神圣文明的隐秘

阿博都-巴哈写于1875年,博引波斯历史典故和当时世界形势,说明宗教的真义是爱与团结,宗教须改革以应对时代需要,重塑与引领新的文明。

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ISBN 978-99965-46-11-2
作者 阿博都巴哈
译者 成群
版次 1版1次
出版机构 新纪元国际出版社
页数 85
开本 135mm×192mm 1/32
出版日期 2013.05
装订 胶装
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基本信息

本书成书于1875年,是作者阿博都-巴哈基于巴哈伊信仰的精义,以宗教流放者的身份,在异国之城阿卡为祖国波斯的振兴而做的殷殷建言献策。书中博引波斯历史典故和当时世界形势,说明宗教的真义是爱与团结,宗教须改革以应对时代需要,重塑与引领新的文明。书中对宗教、社会与人生价值、文明兴衰等等的精到见解,对于百余年后的今天仍然具有深远的意义和启示。

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《神圣文明的隐秘》的评论

英国著名历史学家尼尔•弗格森(Niall Ferguson)在他所撰写的《文明》一书里,提到伊斯兰教对人类文明的影响:

某些人认为第一所真正意义上的医院出现在伊斯兰帝国,707年由哈里发瓦利德在大马士革创立;

第一所真正意义上的高等教育机构于859年在非斯创立;

第一本代数课本是一位波斯学者于820年左右撰写;

第一位真正意义上的实验科学家是一个穆斯林,其撰写的《光学书》,推翻了过往的很多错误观念,如我们能看见物体是由于眼睛发光,天体都是固体等;此外,他最早发明了暗箱。

尼尔•弗格森认为,中世纪的伊斯兰世界在数学、光学、地图学、医学和哲学方面发展了新知识,让西方受益无穷。他提到英国思想家培根也认同:哲学吸收了穆斯林的思想。

早在一百多年前,阿博都-巴哈,一位睿智的哲人,也同样提到类似的观点。他甚至坚定地指出,宗教是文化和文明的基础,“是灵性和物质至善的真正来源,是人类一切启蒙和实用知识的源泉”。在其所著的《神圣文明的隐秘》里,他给我们回顾了历史上三大宗教对于人类文明的影响,从犹太教将四分五裂的犹太民族团结聚合一起,发展出连希腊哲学家苏格拉底都深受启发的哲学思想,到耶稣给人们勾画出依据神圣律法行事的崇高生活方式,激励人们创立医院和慈善机构,然后是伊斯兰教教化野蛮的阿拉伯部落民族,把他们的文明提升到让人叹为观止的程度,让曾经嘲笑他们的人渴望学习他们的政治、艺术和科学。

然而,文明的发展,有兴盛的时候,也有衰败的时候。让人诧异的的是,导致衰败情况出现的相关因素居然也与宗教有关,或许,更确切来说,是人们偏离了宗教的真正教义。阿博都-巴哈提到,随着犹太人文明的不断进步,“他们逐渐忘掉了摩西律法和信仰的根本原则,……正是由于忘记了上帝律法的含义,……他们的祭司认为圣书中所规定的人类的基本品质只是一纸空文,他们开始只顾追逐个人私利,不惜损害民众利益,昔日长久的荣耀化为堕落,只得受制于波斯、希腊和罗马的统治者们,江山易主。”

类似情景也发生在多年之后的基督教文明,“欧洲各民族视为精神和宗教领袖的僧侣们抛弃了源自福音书的、来自遵从神圣戒律和天国教义的永恒荣耀,与当时专横暴虐的世俗统治者们同流合污。他们抛弃了永恒的荣耀,一心追逐世俗的利益和转瞬即逝的好处。最终,民众成了修道士和政府手中绝望的囚徒。这导致欧洲各个民族的整个宗教、文化、福利和文明结构走向毁灭。”

而随后的伊斯兰文明也未能幸免。就如尼尔•弗格森在《文明》所提到的:“在宗教教士的影响下,对古代哲学的学习便受到了遏制,书籍被焚毁,而所谓的自由思想家也受到了迫害;在欧洲大学不断拓宽其学术领域的时期,伊斯兰学府做的却是日益固守神学领域。”有意思的是,给文明提供卓越推动力的印刷术,在伊斯兰世界曾受到抵制,在1515年当时的苏丹王颁布法令禁止人们使用印刷机,否则会被处死。之前曾启发欧洲学者的人们,如今却“固步自封”。

正是基于这些背景,阿博都-巴哈撰写了《神圣文明的隐秘》,提醒人们真信仰的含义,劝勉大家追随神圣宗教的戒律和教义,而非追逐私利和个人好处。他甚至提到穆罕默德也曾“鼓励民众从世界各地学习科学、艺术以及任何优越之处”。到了这个时代,我们确实该重新学习了。

 

 

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阿博都-巴哈写于1875年,博引波斯历史典故和当时世界形势,说明宗教的真义是爱与团结,宗教须改革以应对时代需要,重塑与引领新的文明。

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